В восьмой день после Светлого Христова Воскресения Православная Церковь празднует Антипасху — Фомино воскресенье
Название праздника часто сбивает с толку, но греческая приставка «анти» означает вовсе не «против», а «вместо» или «напротив». По сути, это наша вторая Пасха.
В основе праздника — евангельская история о двух явлениях Воскресшего Спасителя. В первый раз, в день Пасхи, Фомы с учениками не было. Услышав весть о Воскресении, он честно признался:
«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны... не поверю» (Ин. 20:25).
Спустя восемь дней Христос снова явился апостолам при запертых дверях. Господь, Вездесущий по Божеству, слышал сомнения Фомы и пришел именно к нему.
«Принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен» (Ин. 20:26–27).
Потрясенный Фома восклицает:
«Господь мой и Бог мой!»
Через это осязательное удостоверение Господь на века утвердил догмат о телесном Воскресении. Он воскрес не как дух или призрак, а во плоти, сохранившей раны от гвоздей. Это ответ всем будущим ересям, отрицавшим человеческую природу Христа.
Но самые драгоценные слова Спаситель обращает ко всем нам, живущим спустя столетия:
«Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
Дорогие братья и сестры!
Пусть этот день напомнит нам: Господь всегда рядом. Даже когда двери нашего сердца заперты страхом или сомнением, Он входит с тихим благословением: «Мир вам!».
Христос Воскресе!
